整頓世局

本師釋迦牟尼佛　降

　　諸生辛苦了，為了聖務，不辭犧牲，精神可嘉！吾佛來關心治世之任務，同時也留言勸世。

　　心性至理者，乃修行基本大法，密謂：「無上大手印」，道家云：「金丹妙法」，儒曰：「五倫大道」，即儒之忍辱求全，道之低心下氣，佛之智慧圓融也。

　　蓋法界一切有情，皆俱存佛性，痴迷貪著而為眾生，佛、眾生一也，眾生、佛同體，迷、悟在一線間。觀世人，因有我四相之見，遂有差別佛與眾生，實則無佛與眾生，只在迷、悟罷了。

　　吾佛觀末法眾生，著迷塵緣，貪戀世情，痴愚太深，多種下業報因果種子，生生世世難了斷，處今繁華聲色世界，能勘破七情六慾，一切皆虛無不實者，少矣！若生在貧賤困苦家，能了悟前因後果，因緣業力討報，而坦然無怨悔，持行大法。富貴者能放下身段，行修大法，皆是吾入門弟子也。

　　說放下，亦需毅力與智慧，言放下本無可放，因放下之事理，在未證量時，易入偏空頑見。蓋放下者，非凡夫俗子偏孤之我見，修行者若能掌握，當下放下即空性，即心性大法也。若無執著貪愛，那要放下什麼呢？

　　三藏十二部經，浩瀚佛法，皆在一個「心」字上打轉罷了。諸子問吾出世種種神話，是否有些怪誕？吾答曰：「要知古今來，佛聖仙人，與眾生之出世無差別，或有後世之教徒，為信眾堅固心，立相說法，其是非真假，請勿追究，重點若能帶給信眾，開悟修持，則功德不少也。若今之活佛出世，同樣神話並無不雅，或過去、現在、未來，亦應有相同神話，若無同樣，或較突出怪誕，駭世驚俗者，可能天魔妖異亂世也。」

　　吾教本同宗，自性本平等，有疑提出請法，情理也。蓋真實佛法，不離世間，不捨凡俗，如蓮花出污泥，真脫俗清新也。如整日談心性大法，勉人棄俗超凡，而自己卻迷失心性，逢人大談特談，每日口水禪心性，所造微妙口過舌業，自誇自證，誤己誤人，自炫功德大，自耀心性佳，似是而非之過，可自批判，莫判他人無智慧也。