整頓世局

一代宗師中壇元帥　降

　　末法眾生，道德式微，人倫不堪聞問，吾今來談談，華夏民族之優良傳統「孝道」，盼世人有所體悟，重拾一片孝心，敬順慈親，丕振綱常。

　　出世為人，經母十月懷胎，三年奶哺，移乾就濕、洗滌污垢、照顧生活、三餐溫飽…等，無微不至的關懷照護，無怨無悔的付出，不求回報，視若至寶，只要孩子健康成長，就感到滿足而心喜。小孩若有微恙，偶遇風寒發燒，就焦急萬分，急忙連夜送醫，不敢稍遲延誤，徹夜照護，不能安寢，不能好食，可說病在子女身而痛在父母心，直至康復好轉，才能稍微放心。有好吃的東西，自己捨不得吃，只想留給孩子吃。到了學齡，為了讓孩子接受最好的教育，環境再怎麼無好，也要想盡辦法籌措學費，「望子成龍，望女成鳳。」，父母都期望自己的子女將來有一片天，能光宗耀祖，再辛苦也要把孩子拉拔長大。到孩子踏出社會，達到適婚年齡，也是煞費苦心，盼望孩子成家之後也能過得幸福舒適。待孩子事業有成，有了自己的家庭和孩子，不想自己也已年邁衰老，還幫忙帶孫子，好讓自己的孩子沒有後顧之憂…不惜傾其所有時間、精力、積蓄，一生心血付出，來扶持和栽培心頭肉，一直到自己將來不在身邊了，還期望留下資產給子女享用。偉哉！天下父母心。對子女的恩情，豈是大海可以斗量？父恩母德，天高地厚，欲報之德，昊天罔極。

　　高堂是活菩薩，兒女遇到苦難、困難，總會主動關心，全力相挺，不惜代價，無怨無悔，只求孩子渡過難關。所以要感恩珍惜，應好好的孝順報答，更不可在外結交損友、惹事生非、吃喝嫖賭、為非作歹…壞了家風門聲，讓父母蒙羞和擔心受怕。子曰：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名後世，以顯父母，孝之終也。」

　　「百善孝為先」，「孝」乃八德之首，孝能感動天。孝也是修道之基礎，孝不立，則道不成。不孝父母，敬神無益。古有「二十四孝」典範故事，千古流芳，為後人傳頌不迭。

　　子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」孝順的真義，不應只有表面上的豐衣足食，須做到「敬、順」二字。又曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」出門在外，要顧及父母的心情，別讓父母在家為自己擔心掛念、倚門盼望、焦急等待。

　　世人若能以愛子女之心，來愛父母，可謂孝矣！「烏鴉有反哺之義，羔羊有跪乳之恩。」禽獸尚知恩義，而人為萬物之靈，豈可不念恩義，而不孝乎？人若如此，或謂禽獸不如矣！

　　「言教不如身教」，孩子有樣學樣，如果自己不做好榜樣，對父母不知尊敬、關心，甚至瞧不起、嫌棄父母，或者口氣不佳，生病也不聞問，只顧自己，忘恩負義。那麼兒女看在眼裡，耳濡目染，也覺稀鬆平常，將來依樣畫葫蘆，也是如此對待你，叛逆不孝，到時恐後悔已晚。光陰飛逝，人都會老，爾等不孝之徒，就等著飽嘗現世報吧！吾元帥奉勸世人，父母健在，要及時行孝，以免將來「樹欲止，而風不靜；子欲養，而親不待。」已喪失機會，空悲嘆！

　　修行人積極行功立德，甚至兼善天下，可使父母及祖先沾光，是盡「大孝道」。於父母生前，可功德迴向父母消業增福、保身平安；於父母身故後，依然可以繼續功德迴向，超拔祂們離苦得樂、安享天福。故真實修行，可全孝道，以勉修子。