整頓世局

蔡生曰：能跟隨　恩師親訪佛陀，實是弟子最大榮幸，

　　　　今天弟子將再請示佛陀於菩提樹下的悟道真理

　　　　。

濟佛曰：賢生每問皆是佛法的核心思想，這對想探究真

　　　　理的人來說，真是難得機緣。前面已達靈山，

　　　　賢生速整潔衣履……。

　　　　（巳見蔡生在佛陀座前虔誠的頂禮叩拜。）

佛陀曰：賢生免禮，賢生今日來此，欲問吾在菩提樹下

　　　　的悟道真理，是嗎？

蔡生曰：無上世尊果然神通廣大，蟻生的動念之間，世

　　　　尊悉知悉見，真不可思議，請　佛陀慈悲開示

　　　　吧！

佛陀曰：人人皆有佛性，只是此佛性被攀緣妄想心染著

　　　　，故難以顯露，如金礦之內本有金，只是被壙

　　　　垢染污，一旦汰其壙垢，才能製成金器。

　　　　眾生本具佛性，只因妄想而覆蓋本具之佛性。

　　　　加以妄想喻灰塵，佛性喻虛空，灰塵變動而虛

　　　　空不壞。如以妄想喻客人，佛性即是主人，因

　　　　客人短暫小住常變動，主人長久居住不變動；

　　　　因妄想是虛幻心，佛性是本性真心，妄想是時

　　　　善時惡，本性真心是非善非惡，妄想是生生滅

　　　　滅，本性真心是不生不滅。妄想心是攀緣的，

　　　　本性真心是真如的。

　　　　眾生流轉三途六道，就是不知常住真心，而認

　　　　攀緣妄想心為心；就好像認客人為主人，認主

　　　　人為客人，所以才流浪在茫茫苦海之中。

蔡生曰：請示佛陀這一切的起源是什麼？

佛陀曰：一切都是因緣而起的，它像一個圓環無端，如

　　　　璧上時鐘的指針，繼續不停的走，到底那一邊

　　　　才開始，那一邊才結束，這很難說。一切因緣

　　　　也是一樣，當惑業的流轉，便是緣起的開端，

　　　　也是因緣和合的開始。一切眾生也都是由於因

　　　　緣和合而生，如一粒豆的種子是「因」，土壤

　　　　、陽光、水份即是「緣」；如賢生有向佛之心

　　　　，這是「因」，形成今日在靈山相會，這是「

　　　　緣」青年男女有愛戀之心，這是「因」結合成

　　　　夫妻，這是「緣」；惑業的中陰身阿賴那識是

　　　　「因」，父母的行房交合，這是「緣」。

　　　　這「因緣」的流轉是很微妙的，如以世俗法，

　　　　簡易的分析，相信初學的人，便容易了解，譬

　　　　如說：竊盜為什麼被關在牢房裡？就是他去偷

　　　　去搶別人的東西。為什麼會去偷去搶別人的東

　　　　西？因為他喜愛這東西，或是為了生活享受，

　　　　而不擇手段，這也是貪心懶惰的結果。為什麼

　　　　會貪心懶惰呢？就是為了滿足身體與心理的慾

　　　　望。為什麼要滿足身體與心理的慾望？因為身

　　　　體與心理太貧窮了。為什麼身體與心理貧窮就

　　　　要去偷去搶？因為他有痴心妄想的僥倖心理，

　　　　為什麼他有痴心妄想的僥倖心理？就是他私心

　　　　作祟，本性良知蒙蔽。為什麼他會私心作祟，

　　　　蒙蔽本性良知？因為他不明白事理的原因？為

　　　　什麼他會不明白事理？就是他以淺知淺見的思

　　　　想去面對一切。為什麼他以淺知淺見的思想去

　　　　面對一切？這就是無明的惑因與業力的牽引，

　　　　為什因會有無明的惑因與業力的牽引？就是因

　　　　為前世未修功德，所以此世無緣接近佛法。為

　　　　什麼要造功德修佛法？就是要消業障了因果。

　　　　為什麼要消業障了困果？就是要求解脫了生死

　　　　。為什麼要求解脫了生死？因為唯有解脫生死

　　　　才不會沉淪生死苦海。

　　　　如何才能解脫生死輪迴，今以淺白的事理分析

　　　　之：如鐵塊才會受到磁鐵的吸引，銅塊就不會

　　　　受到磁鐵的吸引。有物才會受到地心引力吸引

　　　　，無物就不會受到地心引力吸引。有我心才會

　　　　受到外境的誘惑，無我心就不會受到外境的誘

　　　　惑。有痴惑才會受到生死輪迴，無痴惑就不會

　　　　受到生死輪迴。故偈曰：「此有故彼有，此生

　　　　故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。」

蔡生曰：感謝無上世尊大慈大悲，將無上甚深的微妙佛

　　　　法以淺白易知的事理分析，使凡是看到「理天

　　　　遊記」之人，皆能以簡易的啟示，開發自己深

　　　　藏的真如智慧，這真是聖天讀者的因緣福慧，

　　　　才能得到佛陀的無上圓通心法。

佛陀曰：這是賢生有救世的苦口婆心，才會在因緣之下

　　　　問到我的悟道心法，能悟我法者，即得佛之心

　　　　印，能悟佛之心印者，即得「是心是佛」之境

　　　　界，但此是初得之佛因，非是永證之佛果，必

　　　　須漸次修行，才能永證佛果。

蔡生曰：感謝　無上世尊慈悲開示。