整頓世局

太清仙境大赤天道德天尊  

序

夫，大道無言，品物亨也；天地構精，陰陽佈化；

道者有而無形，無而有情。德者，潤乎身；修者，潤乎心。

天本無象，以日月星晨、風霜雨露為象。

天本無死，以物之生死為生死。

天本無聲色，以世塵聲色為聲色；人為象也、形也，物亦若是。

夫，人秉天地陰陽五行之氣而生身，身中即有此陰陽五行之氣與陰陽五行之德；氣屬命，德屬性；故性命乃天地陰陽五行之氣而成。修性命離天地陰陽五行之道，無別術矣！

道本無形而俱萬般，德本無心而滋潤心性；斯如言：『道以載德，德以植道』。道為體，德為用。今之修眾，錯把體用混淆，致執識難悟心性本末，未知靈用，故自障心性。

蓋，心者，本塞天地之精華，應無窮萬物之妙用；心可善可邪，可聖可賢；萬般皆由此心而生，亦由此心而滅；故心生萬法，即此體用之別。

性者，寂然真空、不生不滅、真常不變，本無極所投。無極者，觀之無端，貫三界、徧十方、無始無終，此為性之本源；果若未明心性體用，一生中任修行不輟，亦難有成就。故當體『道』之精微而沖和自運；明『德』無為而天心自現，此即源頭；不識本心本性，道外覓德尋道，離道遠矣。形上為道，形下為器；器與道其形雖殊，其用則一，一者空而已。

先天一炁存，則身亡而不亡；一炁若滅，則身生亦亡也。故眾生當領悟從何來歸何處。一炁之化包含天地人，可明乎鬼神之德，可辦乎陰陽之理。

天地所以堅久，概因一炁之固。炁聚則息息相生，無時不守其信矣。人之生化不已，一脈之根，根固其氣堅，一氣之聚，無處不藏仁矣。

在今世眾之修為，未能體大道之源與人之關聯，故本末難辨，陰陽不兮；如此愈入先天大道豈不錯偏。

望真修實鍊者可入此書，『修性則為聖，修命則為仙』。緣遇是書為累世有修之士，望珍之、惜之！