太上老君　降

皈依心性見本尊　　

齋心離境合道真　　

湛然泰定意不著　　

虛合大道心無生　　

聖示：洗心曰齋，防非謂戒。齋戒者道之本源，法之津梁；故修真入道，齋戒為定要之件。以齋為戒，以戒為行；以齋戒為行，淡泊為根；此為修行人應有之禮節及道德規範，亦是由此淨化意識，學習謙下而返照心性，與道源合一。

 

故修道者當有正信認知：齋戒若恆持，外可離雜塵不染垢，內可清五臟之氣血妄動，此為內外合一，清靜身心；自然虛以致神，與大道合真。

 

然，齋戒以粗淺而言，淨食為必要之持。淨食者不與眾生結怨，只食天地間清靈之物，亦即世間所言持素。果若連此微小慈悲心都無，修真妄談也。

 

然，真正齋戒曰心齋。心齋者，身口意所發皆淨，此淨后能靜；淨靜方能定心性，不著四非，無擾本心。

 

故在修持齋戒之法，首要攝心一處。面境時莫用耳聽，用心聽；因用耳聽即著意，著意即有得失；既有得失，即驚其神；既驚其神，即六神無主，趨欲偏攻難止。用心聽，即因心中有道，心聽自辨真偽不落旁門。

 

然，最終之修乃用氣去聽；到此境界耳聽作用早已停止，故神不驚，此時神氣兩者合一，心亦不起作用矣。

 

因用心聽，還著於心，故用氣聽；其意即─氣本虛，虛合大道；虛返大道，心之知覺不起作用，雖見境而心不動，則無名不生；寂然不動，心不為塵縛即解脫；此為真正齋戒之意。

 

廣泛而言，修行人應有之禮節與規範謂之『戒』，今示以正道之心法，有心者得吾真傳也。