太上道祖　降

立志證真心出離　　

隨緣了業無對立　　

得失無慮心自然　　

解脫心性無所依　　

聖示：

修道者若無立志出離世間心，難以解脫證真。今之凡世修行者，皆以心懷善念、持戒、唸經為修行之路；然若只如此，日後只證人天福報而已，此等修行即是未入解脫之修。

 

修行當要在心性上把握，以誠反躬自省，讓貪、嗔、痴所發無所遁形。瞭解三毒之由來，加以自然對治，如此隨緣了舊業，不造新殃，非是心存善念持戒誦經，如此即能解脫，如此只求人天福報而已。

 

人自無始以來，惡多善少，以持戒、持經咒為止惡之法雖正確，然若未除習性，一昧行之難以解脫。故立志出離當要在此生修持中，不落對立，以性理入修、以靜修定其心性，時時知非，心性朗然，無藏絲毫雜欲，自然舉首投足皆是道。

 

今之修者錯用方法，故甚多持經唸咒，靜坐修身卻煩惱一堆；此即未知標本，只修表層未澈內理。故常怨：為何常存善念持戒唸經，好事常行，卻無感應即此理。此即無出離心，故讀誦經典亦難相應。

 

蓋人之欲念時刻常舉，若不細心反躬自照難察也。故在修行當要立志出離為修道立基。心出離則淡泊名利，隨遇而安，對一切並不強求，不因貧賤而憂慮，不因豐厚生活而歡愉。如此將漸瞭解生命之追求非僅物質享受，重要是精神昇華。

 

斯如其境，即不被個人之私慾纏擾，使心神不安；不因個人情緒波動而怨天尤人。面對諸境能自己引導冷靜，面對順逆曲折人生，勇敢承受挫折與磨難，而保持心理平衡，讓清淨智慧顯然。此亦儒家所云：「明德者安於所止，靜涵萬象，隨境皆安，慮之功也。」故修行中，心志專一，目不邪視，目靜則心靜；口不妄言，口淨則心靜；耳不妄聽，耳靜心靜；身不妄動，身靜則心靜。德常在吾心，樂安其所止；心不退轉，謂定也。

 

如此深有所悟：人之慾望叢生，因心感到欠缺所致，故有所追求；進而因境役心無法回頭。故生出離心之意，即是要從以物役心，至以心役物，最終無物無心與宇宙大道同體。