太上道祖  降

道本無為心是田　　

德本無心栽白蓮　　

相中無相為實相　　

屏息諸緣步真玄　　

聖示：

儒云─學問無它，惟其放心而已。

釋曰─無相門中謂實相。

道言─清靜無為步真玄。

三教所傳同一理也。

 

人之後天生命，必須通過回歸虛靜工夫，方能見到本源。本源合乎自然即是道，此虛靜之功，當然以無為之法而入，虛其心而實其照，凝其神而寂其照。相由心生，心不可動亦不可失；妄心不可有，照心不可無；欲心不可有，定心不可無。

 

修行果若無法摒其諸緣，即無法放下；無法放下，心中生起諸相，自擾其心。然放下言易行難，究因世俗修眾，未知根本之法，故行難。修行當知：心靜為心，動則為念；念起是病，不續是葯，念覺破即至無念；無念即無心，無心則神自定，此即近道也。

 

當今修眾半聖半凡，一面修行，一面應世；果若無法掌控心性，將由小惡之染而不自知，小私之萌而成大患。故修行入道，破相為放下之門；人能常清靜其心，則道自來居。

 

然，如何行之？修心養德，以德為師，以戒為主；時刻注意心之所發，行否得當。道以心得，心以道明；心明則道降，道降則心通；復歸無物，清靜無為。

 

將觀他人缺失之俗眼，內照為返思之慧眼；將耳根改為順風耳，所有言語善惡皆隨風而失，不著心而生相自然無著。一切只求問心，不問他人之行，如此污泥中而不染，似白蓮也。

 

然，愚者未知，勞其形苦其心；役其志，躁其神，而離道愈遠，背道求道，則流浪生死。