太上道祖  降

上善若水心似淵　　

柔以克剛悟真玄　　

上德不德盈若虛　　

微妙通理即稱賢　　

聖示：

人之一心，向內則性，向外則情；順乎情則識，逆乎情則智；導以外向內稱觀，觀則能明，則能了，此即照。

 

蓋，心即神，神之機在目；目觀一切隨境即失，觀境不著即定。修行習道當法水之善德，隨境合和；方圓自在，利眾謙下；上善若水，利於萬物；而不與萬物相爭，此為水德之方，亦稱上德之德；雖觀似盈卻虛無，因不執此德，而卻有之。故修行之法，即是道家所云：『行而不恃。德而無有』，此即無為之學，亦是真修之門也。

 

修行心法，傳承在於謙；謙者無著，胸中無機變巧智之心，無著入智；智若得之，理路明晰。順逆必不著心，心不動，定內在；定在智生，一切無礙，處處道焉。

 

由此可知上德，本由謙虛行為中無意之為而致；反之，若只怕自己身上表現不出謙虛品德，為了謙虛而謙虛，這有意而為，無自然真切謙虛之德即下德之修。是故謙虛無為非欲於德，道自歸之。故法理滿篇，不如一心堅定，循此而行，自證自得，將人之根本品質─良知良能顯現也。