整頓世局

（1）聞慧
: 耳根之聞性，內不隨分別之耳識，外不聞所聞之聲塵，但聞能聞之聞性。
（2）思慧
: 用"開始覺悟的智慧"來觀照佛性，不著空、有二邊，一味反聞聞自性。

○在凡塵生活→要有光明的心（智慧）→智慧可以照遍所有黑暗→心才不會受環境影響
○若智慧隱沒→心也跟著黑暗→看到所有都是負面的相→所以會跟著→就會感染→所謂近朱者赤，近墨者黑（例如地上全部都很髒，手上拿著垃圾→自然會丟在地上；但是若地上很乾淨，垃圾在手上一定不敢往下丟）。
所以環境影響很大，所以要選擇相處的人，要善知識、是好人，說好話，不說是非。
○耳識：聽到聲音而去分別那個是什麼聲音

函數是一種因果關係的呈現，
ㄧ個因對應到一個果
ㄧ個X對應到一個Y

萬緣放下
即是放下外面的所有萬緣，也就是不攀凡塵的萬緣，並不是把佛性的功能作用扼殺。
保持於諸法相，了了分明，不起心動念，保持佛性的靈敏性。
 

吃多有五罪
想睡覺（阻礙血液循環，多集中在胃部），
多病（阻塞血管），
多慾（身體產生養分，生理需求多），

色:
觀念:
凡塵一切都虛幻不實在，"有"現象都是因緣聚會，緣聚則生，緣散就滅了。
所以相都是假的，對相不要住、不要住相，相我們不住了，
就可以解脫很多的煩惱。煩惱都消失了。
我們的煩惱都是住相來。住相才會煩惱，不住相就不煩惱了。

不管我們接受的是怎麼不合理的現象，我們都要歡喜心甘願受。我們只要歡喜心甘願受，這個冤欠到這個地方就為止了。假如我們不歡喜心不甘願受，我們要了解，我們還是一樣要去處理事情。你把狀況處理完了因為你不甘願，所以業債没有了。没有了往後還會再來，還會有不合理的事情又來了。又來你還要再應對，你一樣這種心態那就没完没了。所以一定要改變，歡喜心甘願受，可能以前我不合理去對待人家，現在人家才不合理來對待我。我一改變心態了以後，歡喜心甘願受，那個業就了，從此陌生人，他走他的路，你過你的橋。都不相關了，所以我們要了解，在處理現象的時候，那個心很重要，看我們抱著什麼心，我們大部份不合理都不甘願。不甘願的心表示這個業没有了還在，你處理都是多餘的，在處理時我們又會造業，所以一定要相信因果，我們自己不造因，然後我們所有的行善不要記在腦海裡，它就會進入我們性分之中。我們記在腦海會變成福報。

什麼是因果一致?
若因果一致，則會如何呢?
什麼是因果不一致?
若因果不一致，則又會如何呢?