整頓世局

1. 修行人如何離苦得樂？如何離開六道輪迴？如何超生了死，離開三界？

轉世為人，有了肉體，打從睜開眼，就有食、衣、住、行、育、樂、親情……的需求。長大之後，還要追求愛情、事業、名利、權勢、財富、官錄……等，一旦得到了，又怕失去，無法永遠保有，而煩惱不休，又每每心生比較，想當全國第一、世界第一，慾念如深谷、大海，永遠無法填滿，也因此造業連連，是煩惱、痛苦的原因。

人生短暫無常，不知不覺老死將至，三寸氣在千般用，一旦無常萬事休。人生過程本虛幻不實，緣生緣滅，在虛幻中，去追求身外之名利財貨、情愛……等，可謂迷中迷、幻中幻，永遠走不出來，在六道中輪迴，生死不休。

世間是個大舞台，每個人都是舞台上傑出的演員，有人演忠，有人演奸，有人演善，有人演惡，不管演得再出色，戲總有演完的一天。好、壞由天律評判，戲演完就被抬出去燒或埋，換子孫上場，主角不斷的更換，像走馬燈，轉個不停，沒完沒了。一生中生老病死，怨嗔會，愛別離，求不得，真是苦海無邊。

過去世造業連連，此生果報還自受，做業力的奴隸，諸多痛苦無奈。要離苦得樂，唯有修行。所謂修行，「修」是修整自己的心性，將缺失與不足予以改善和彌補，將讓我們生生世世流浪生死的習性、慣性、稟性、個性、脾氣、毛病去除，使心性恢復清淨、圓滿、回歸、超越。「行」就是行持，內修心性，外修功德，有功德迴向，才能消解業力，平時三施（財施、法施、無畏施）並行，眾善奉行，諸惡莫作。利人是外功，修己是內德，內外雙修，慢慢會改變命運，漸漸離苦得樂，叫做「福慧雙修」。

修行之目的，是求解脫煩惱，解脫業力的討報，解脫六道輪迴，進一步解脫生死，超出三界外。那要如何出離六道輪迴呢？按天律規定，要消三世業，累積三千功、八百果（忍辱、涵養的工夫），爲達到這個標準，可找尋天命之道場，拜明師指導，如法修行，才不致盲修瞎煉，錯用工夫。

修行先消業，業未消，修行之路坎坎坷坷，阻礙重重，若煎熬不過，容易退道。「定業」要向三天諸尊求懺悔，「冤欠討報」則向冤親債主求懺悔，祈求原諒，並積極行功立德迴向彌補。平時就要多懺悔、多迴向，可化消業力於無形，如同高樓建物裝了避雷針，平時就在放電，才不會遭雷擊。業力一件一件消，一世一世消，無業無債一身輕。除積極消業之外，還要修心性之圓融，才不會與人事物起衝突、對立，而再造新業。

修心性圓融，就是要放下無明、執著、妄想、貪嗔癡，不犯殺、盜、淫、兩舌、惡口、綺語、妄言，隨時注意自己的身、口、意、起心動念，才不會造業。消完三世業，積滿三千功、八百果，就可證道離開六道輪迴。但三界如火宅，未達究竟果位，福報享完，沒有提升，總有一天還會再來。若消七世業，累積三萬功，心性圓滿，福慧聚足，就可證道，出離三界外，進入宇宙虛空，無陰陽對立和五行生剋之境，不生不滅，如金剛不壞。心性愈圓融，法身愈高；功德越大，法身越大。法身越高大，證量也越大。人外有人，天外有天，修行永無止境。

綜上所述，修行重點在於修心性圓滿，不造新業，並真誠懺悔，積極行功立德消舊業。至於念經、念佛、念咒、打坐、做義工、看善書、聞經、聽法、茹素……等，皆為修行之助緣。針對重點修行，才不會盲修瞎煉，錯用工夫，到頭來一場空，悔恨莫及。

修行要腳踏實地，實實在在，由粗入細，由細入微，由微入玄，由玄入妙，一層一層提升。點點滴滴之身、口、意，可讓自己提升，也可下降，願與大家共勉之。