整頓世局

玉皇大天尊玄穹高上帝    參駕臨壇

    吟

為從母詔下蓬萊，讚造佳書慰母懷。

挽轉人心行軌道，帝懷赤子永消災。

    又吟

天公正直分良惡，帝位高登世界覆。

權轄佛仙及聖真，修心始能得天爵。

    諭話

    今日吾帝聖誕，家家戶戶，無論儒，道，釋三教寺院宮堂，都要恭拜朕躬，普遍說為拜  天公，亦有說拜  上帝。其實拜  天公，同拜  上帝略有不同之解，何說拜  天公，天者無私，公正判善惡，何不說拜天私，私者私慾，無有公開正實，故依公作事者，就能符合天理良心，每一個人，若知以公正行事，就可以稱做天公矣。其次說拜  上帝，  上帝之位至尊，非、佛仙聖真，何不說佛帝，仙帝否，帝者可比一國之主，佛仙聖真者，如王侯將相，故佛稱為佛爺，或稱法王佛，稱仙為仙師，或仙公，稱聖為聖人、或稱先生，其真者，常稱真人。就是有真心實煉，以得到本性圓明，如見性者，可以稱為真人也。故  上帝登基極位，上掌三十三天，下轄七十二地，四大部洲，萬佛萬仙，萬聖群真，人間地獄，都在上帝權轄中。須知王位者總要從順帝，佛仙聖真神鬼，定要順從  玉皇也。如地府地藏王，十殿稱閻羅王，四海稱龍王，佛稱法王，其中亦有四大天王。王者須要待帝，故  上帝爵位至極，就是此原理也。朕為了參讚金篇，借事物以比較，總之自上至下，若知其中理，切不可迷昧，而冒犯聖意，基位可登至極，切莫貪其果位，因功到果自實，故要學結實，方能接受一般考魔，不思果位亦自然有也。修煉者，若知用三昧真火以煆煉，三昧如一桶水，水若澄清，可分清濁，水若不得清，謂之妄，故妄者，事理不明，常犯規律，既分清濁，濁氣下降，謂之不發出無明火者，故三昧之中，只有清者，謂之真火也，能發出真火，如明鏡無染塵，照見本來面目，光輝照萬丈，千魔萬邪不侵，謂之三昧大定。最後希望諸子，切要以公正作事，不可順從私慾而造罪也。

    再吟

敬神先知欺神罪，酬神謝願人主意。

效法古聖拜不迷，超渡亡靈自造罪。

    再諭話

    何為敬神，亦為之拜神，敬神拜神的總名稱，謂之信教。信教而後，可以講為信徒，或門下弟子，世上每一個人，都有信神，信教的心理，其中亦有看神的威嚴而恭敬，亦有畏怕神的責罰而敬者，亦有順大眾而拜者，亦有求感應後而順其教者。拜神敬神，有數種分別，但看現在，無論何教的教門弟子，只知敬神，全不知欺神之罪，名說我是佛門的弟子，或仙公或王爺，媽祖的門下，或說我是三恩主的鸞生，任說何教門的弟子都可以，拜神不離開三教，或萬教，只知故神拜神，而全不知欺神之罪。何謂欺神，明知神佛教你們，不可貪心害人，須要戒酒，戒色，不可生氣，不可賭博，不可說虛言，切要有孝順父母，兄弟、姊妹、妯娌、和好，勿與人計較事物。既然大神有如此訓示，但你們作門下弟子鸞生者，不知有遵照大神所啟示去修學否？若不能遵照仙佛神明的啟示去作者，其名說為拜神敬神，依靠王爺媽祖，其實已經犯了欺神的大罪。世人信教，或拜何位神，雖是自由，但神佛亦不是愛你們來拜，拜神敬神，既然不能遵守神訓，貪慾身心的榮樂，如此拜神敬神亦是空名，雖是用甚多禮品，費甚多金銀紙答謝，神佛總不歡喜，反而在暗中記你們，犯了欺神之罪也。世人能貪污，大神不能貪污，所以拜神，就是要學神，學其偉大救世成仁的功德，不可拜神，就要希望神來保庇，此拜神希望保庇者，已經踏入迷信之途也。比如三世因果，其人前世不修善德，轉生人間，以定受種種苦報，在受苦中間，求神庇佑，亦是不能解開其苦也。若有行善者，不求仙佛大神來保庇，亦能得到福報，故要先明白，三世因果的報應，然後而拜神敬神者，就無迷信的錯誤也。

    再吟

居心正直，見神不拜無妨。

作事奸邪，求佛保庇不靈。

心香一柱，勝過多果紙錢。

酬神請客，不如施捨一文。

    再諭話

    世之酬神謝願，總是人們的主意，酬神謝願，願是什麼？人若有發了誓愿，必須要了願，了願之意，就是所講之言，已經作達到目的，而後可以謝願，若未作成功之後，定不可以謝願，舉例著書，書若未成就成章，而分寄各處，只有著一部份，尚未成冊，而要答謝成就的公願者，恐犯了欺上天的妄語罪。故每項事，都要成就後，方可以謝公願也。世之請客，利用神佛聖誕，或酬神安位的機會，利用此機會，以聚會親友，此是妙策。但妙而不妙！比如他人無意中，破壞我一項物件，或拿我東西，遇此境地，無一人能諒解對方，以大者說，打官司，以小者說，取罰其來償罪，但酬神或神佛聖誕，請客的心理就不同矣。將請客的場面擴大，其人酒量已經過多，主家反要鼓勵迫其多飲。雖是平常交情的朋友，但遇此時節，都如故交，強言招待赴宴，逢錦上而添花，所以世人犯此魔病，已經無法醫治，全不知施捨，遇雪中送炭之理也。

    再諭話

    其次再說，超渡亡靈，為之引魂上極樂國土，什麼謂之超渡！超者超拔，渡者渡眾，若只知超，不知渡，其人有什麼功德耶！要超拔人，必須有功德即能超，佛仙聖神，不能超渡人，其人在世，無有功德，反而造惡業，故名謂之帶負債，負債定要自己償還，仙佛不能去代還。亦無帶罪，能往生極樂國者，故無先渡眾，而知施捨之理者，那有功德可以拔渡亡靈耶！看一般教門弟子，不知此原理，不能達成拔渡目的，利用經書，用三寸口舌，去賣法求財，犯了冒瀆仙佛，以及諸神之罪，亦犯了欺神，又欺偏人之大罪。自己都不能超昇，反要超拔何人耶？佛曰，一子成道果，九祖超極樂，總要修道果，而造功德，不超自超也。

    再話

    幸逢無極下詔，真道訣顯明，你們寶島諸子，有大道緣份，著就佳書普世，可赴龍華大會的機會，若得過寶書之者，恭奉清淨之處，又要感答  老母，以及朕躬同上界高真，可將書中玄理讀畢，宏揚諸有緣者，同來進修，而得道果，切不可放棄，上求長生不老，中求斷生死輪迴，下求為仙為佛，要向何處求來耶？當然對降道的來源，故要謹慎趕快，追求救性救命的大法者，定不是無形的，朕躬希望你們諸子勿看為虛詞，大道之成就，全靠自心出在至誠，亦有不是道理明徹者，因精講經書，而其道根厚長者，雖是小知道理，而肯誠心求學者勝，故日聰明下下智，誠者上上智，可見聰明之人，就不及愚誠者也。故人生在世，不分乾坤，中年以後稍放俗事，為道守真，以免聞道如馬耳東風，若能明白修真妙法，登天會  母參見朕躬，就無難也。諸子，切不可造罪，犯了大過，若是誹謗此書的惡言壞語者，就是欺負  老母，又輕視朕躬，以及上界高真，如此者，決定被雷霆記罪，此罪難赦，後果就不堪，細心慎重慎重。

天運歲次壬子年正月初九日辰時降于寶島真水壇。