大成至聖先師孔夫子 降
序
夫，天下溺，援之以道；道乃宇宙真理，在人身即良知本性。
性本善，習相遠者，此言天命之性也。
性相近，言氣質之性也。
天命之性論其本源，氣質之性論其本受。
天命之性無不善，氣質之性有不善。
蓋，性本至靜，有感而動，役身於行。然，性本至善；心有善與不善；身本污濁。此性、心、身尚未圓融一體前，皆引善、惡兩端之混淆也。性，此雖各秉天而集，然性本至善，若守之未移，心妄動身妄行，難矣！
蓋，儒之精神與學理：上循天理下合人道。其所學先明明德而修親民，後知止於至善之境。以格物致知、誠意正心，而克己復禮為內聖之體；內聖溢於體，則內聖之功立矣。
由此身推用，謙下克己，率身教之先，自家齊；一國之集如千萬家之集，諸眾家齊則國治；天下太平不求而至，此為外王之用。
如此由內而外，體用兼備；而體用之道惟心，內聖外王之道足矣！
大同世界真義：願人人率性成聖，當下即是。
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