太上道祖　降                  

心本無心慾所牽　　

慾發中節性本顏　　

大道造化惟陰陽　　

祛除慾念訴一篇　　

聖示：蓋，人輪迴多世各承其業而活，在修行上若不解『慾』之變化，定難成就道業。所謂慾念即是累劫所積之業識種子，於生生世世輪迴中，加上現世諸境起分別，於愛恨執著中，而生出之綜合業識。

然，大道造化本無相對，只在自然中演化。故修道之士，對於礙道之慾當要有所認識，方能在修行上無礙。

首要瞭解造化：既無對待，即表示慾之所發當要中節，非是除慾真空方是修道。慾念並無法完全去除，然從學習知足中，可減少對外在之貪求；而在其造化中深自暸解，唯有不讓其攀緣，方不致造成煩惱諸苦，將慾之火種息之，屆時才能找回未攀附外緣前之清靜本心。

此亦是觀空，入空而不空；在空中生其妙有，此妙有自知分判，無對立煩惱而擾心，從觀照中自然而修於大道。故慾不可怕，只在於修其對境觀空。雖言觀空，然此空非是寂靜無生；只是順其造化中，不攀附任何造成煩惱之資而已。

修道非是一昧除慾，因慾非有火侯不能除；然，真能除乎？故觀心中慾之所發，不讓其違背良知良能順其造化，此謂自然之道，亦稱修道也。

慾望本是心著外境，返射心中氣血起伏，而造成對人、事、物之一種分別；此分別造成喜惡而生出煩惱，此即因境而生出慾念，進而攀附原本無辜之心。

是故慾望本無，只因對境生迷，引身中氣血之動，果若知此理，煩惱何住？分別何生？自自然然而修也，天下本無事，何必『慾』擾之。