整頓世局

歸根章

性由道出本虛明
德行仁義守初心
元精元氣身中藏
淬鍊玄功證古今

夫，大道乃宇宙本源與自然循環規律；德為自然賦予，
而為萬事萬物所含藏---道之靈性。道與德映之於人身，則為性與命；
性者，萬物之始；
命者，則隨緣生滅。然，喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲，乃命之所寄，
為性之樞紐。

蓋，性者，心也，神也；性本先天本源，不動不變自然之本性。

命者，形也，氣也，生命之形體，此為地、水、火、風四大假合，
與元精、元氣之合。

所謂元精乃先天之精，發乎於腎之元氣，從虛極篤敬而來，則精乃清。後天之精生于後天乃交感之精，為先天所化，主要繁衍後代，故煉精煉元精。人之五臟各有藏精，皆包含於元氣之中，未有形成物質，唯交感此氣，化為精而出；因元氣乃先天之氣，後天之氣指呼吸。元氣為生命之本質與基本動力，它非是在生命產生後才出現，在生命產生前就有；因它存在才使生命得以產生，故又稱元始祖炁。後天之氣乃一呼一吸，呼則接天地根，吸則接地軸；故呼吸之氣，賴於元氣使生命得以產生。天地以陰陽五行化生人勿，氣以成形而理亦賦焉；生人之氣謂元，此氣甚靈，靈則有神，此神為元神；此氣甚清，清則至精，稱元精。性與命如道與德須臾不離，故性命雙修缺一不可，因其為合一之源也。

修學瞭知：借假修真在修行上，將有盡之肉體，修成無盡之先天靈性回歸道。

故，萬物皆各歸其根，歸根曰靜，繼曰復命；
人法地，地法天，天法道，道法自然；斯人自由自在，常養道心。

無思無為可養性，清靜恬淡可養心；
虛極靜篤可養神，守中守一可養氣。
清心寡欲可養身，不伎不求可養品；
行仁履義可養德，無思無慮可養精。

在道家之修鍊，本合乎自然法則；養身、修習、健康、長壽，此為工具非目的。

此，修鍊身體謂命功，修養品德清淨本心為性功，故窮理盡性而至於命，此性命之道通矣。

斯人以心性修養，道德修養，人格修養稱性功；修得一分性，保得一分命；

以自然為中，凡合乎自然者，皆合乎道。

道之虛與實，即是先天與後天，亦是性與命，神與氣之對等關係。修行之性命雙修，即是將後天肉體與先天靈性合而為一，進入虛無境界，以達回復先天本性，此謂歸根復命。