整頓世局

愿心章 天道無私當自修 內外觀照莫妄求 了脫生死出塵世 本立道生有何憂 求神不如求己,天道無私,造育無偏世眾俱稟天性良能,因受種種薰染,蒙蔽仙佛根種,而生諸多痛苦煩惱 觀今世眾或學修之士,入廟堂禮拜或參聖門修學,大有求仙神顯化助己之所求,而忽略修行應有之本覺與大道真理,如此己非真道;又因於仙神前之所

懺明章 懺似明鏡照本心 戒守方寸性靈明 動靜之間誠乎中 大道無為莫著鏡 夫,平庸為道,道非玄奇;但在執乎於中,中者良知也今之世眾塵擾心雜,欲修其道豈易乎? 蓋因失其中,故心難定靜,自然無法入玄妙之門;大多已然將修學之道,習為刻板之行為,並無直心赤心入道之修 斯如其境者,皆未入道之精微,並未能識其體用

本心章 道印本心神何驚 至德無為窮理明 養氣內觀至虛靜 凝神太虛伴辰星 道如日月之光,有光以滋萬物,人有道則滋其修身 蓋,道化陰陽,此陰陽為真氣:於性情為真理,於萬物為真機,於人為真道 由此可觀,此道本充沛天地,塞乎滄溟;充乎理之極,沛乎數之始; 其凝為氣也:如日月之明,即為道也道之在人,如日月照物

方寸章 方寸本是一盞燈 良知良能修道根 覺而常照淡心智 溫養自身大真神 仁為修道本,善為修道根處無為之事,必謙下以却高傲;恭已而治,行不嚴之教,自然過化存神修道不離心性,入道以煉心為要,心若茅塞即使坐破蒲團亦是旁門,難洞見本來面目在修行中,言性不言境;著境則在修學中,難入大乘之修;見性,則識生死之門

養心章 道法自然無造作 觸境生心引邪魔 慧心獨照超物外 攀緣不斷煩雜多 凡夫取境,道人取心;人之心念意識與思惟造作,常使理智受阻礙,此為入境之迷,因境物非真亦非本體 當人在睡眠靜默中,接收此宇宙能量,宇宙能量為維持生命秩序之要素,故透過靜功來汲取充沛宇宙能量 在功法中,以關照呼吸為汲取能量之方法從功

內觀章 此心不虛難見性 氣若不實生無明 朗朗內觀照執見 神安氣和息息平 夫,靜心養心,明而見性;慧以養神,定以長氣;寡欲以生精,致虛以立意此為道學修真之法訣 靜則無為故心清,明則不昏故見性; 慧則能照故神全,定則常存故氣舒; 寡欲則元固精生,致虛緣空故意實 昔時,因人心純樸,故一心不亂,而能入其法訣

率性章 以德為容道為居 關照覺受幻境息 吐故納新謙受益 率性而行德不離 夫,聖人執道而行,因其虛懷妙覺,而成其德;因其有道,故有德;有德即有功;有功即有名;有名即復道也 修行當識天之道,有無相生難易相成蓋,水性欲清,而碎石穢之;人心欲平,而嗜欲害之心從欲則失性,動之責未嘗正也人之勞心不明,蓋因耳目所

關照章 陰消陽現浩氣生 息息無為氣炁沉 道未遠離人不識 心執外相易蒙塵 蓋,心觸境引七情六慾,故陰氣濁重,則真氣不生;能除此陰,則真陽之氣發露凡物因陰重而陽輕,故陽清而陰濁;輕清而上升,重濁而下降陰性寒,陰氣必凝滯;陽氣如火,故舒捲自如 在修行中,需瞭解陰陽之氣,加以分辨並深入實修修道修心,修心以道

太上道祖 降 怨起藏識離道遠 化怨轉念超三千 棄事不勞道心定 清靜出俗誠意捐 聖示: 心之所憶謂之念,念出身行謂之業行者當知,欲念未發謂之身中無極,發後謂象地 先天本性至靈至虛一塵未染圓圓陀陀圓滿無缺因落後天,至受塵勞而污其清淨之面目;故修行即是將受污之靈性本心恢復本來但觀今之沉淪,肇因怨字而敗蓋怨