太上道祖  降

動者無妄靜者安　　

動靜之中心性參　　

動而不搖凝法身　　

靜而入寂性是丹　　

聖示：一陰一陽之謂道，道者為至善源頭也。人之性出於道，故稱天地人三才。在一切造化中，因陰陽之變化，而衍生一切含靈諸有形之物。陰陽即動靜，陰中含陽，陽中寓陰；動極生靜，靜極生動，此造化原本自然之為。

然，世人因入塵世，執於此演化，而生出種種執相，迷假成真，故儒家曰：『人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中』。

人心惟危，因凡人感於物而情動，七情由此而生；情則為氣之所稟，物欲所拘，則不據於安。喜怒哀樂屬乎氣，人心交感而動，易陷於惡，故曰人心惟危。

道心惟微，道心乃理之心。其動沈著，隱而靜，靜而不顯，仁義理智自然流露。智屬乎理故曰道心，以理而動無跡可見故曰微。所隱而靜，所行皆出乎理，靜而無妄動，故稱道心惟微。

惟精惟一，所謂精者：在修行中將理俱於心中，欲其精而不為所雜；專精而修，自是澈入空『中』妙有。此中所言源自惟精惟一。

允執厥中，人由心中細辨，時時精純而察，不為所雜；孰為道，推之至精；擇之事，於人心之中。此心之發，純一不雜，一者真理也。信守於內曰允執，形於外中而不偏故曰厥中。

修道當知陰陽造化，本是無常之演，映於人身。陽即是赤誠之心，陰

即是晦暗之心；動即妄心，靜即道心；個中道理本明。

修者，當去陰存陽，復於本性之真。蓋修真要訣，不被無常造化所引，靜觀無常演化而不入演化；順者成人，逆者成仙，此意謂奪天地造化也。