整頓世局

龍泉章

舌下含珠出龍泉
口德清淨性似淵
制心養氣絕思慮
一股正炁存丹田

善言勸人如冬暖，惡口傷人六月寒。口開神氣散，舌鼓生是非；慎言乃千年聖賢，皆以此為修身靜心之本。在修行中，口業為敗道損德之根。舌內捲，則口中甘露出，潤腎水；舌外翻，則造業不斷；不但煩惱滋生，亦難有清靜之時。

尤修行之士，吉人寡辭，躁人辭多；將心養正，口就能改過。口可造惡業，亦可聚聖業福德。在修靜功中，常思己過，莫動念思他非；觀今習道之士，喜好言人之過，未能思己之缺，此損德之行為當改過。在平時，口舌之修，當以寡言守氣為行持之要。言若出必善語，口若動必真言。修己以清心為要，涉世以慎言為先；不因乘興而輕諾，不因乘快而多事。口舌之利似刀劍，利可斷人亦可傷己。甘露與毒藥皆在人舌中，善言既能助長他人善根，又能增益自己德行；修行人要將善言當本份。

尤在修持中，謗道斷人慧命切莫為之，此過在修行中最易犯；因個人知見，對道場心生不滿而口出怨言，無形中讓他人對道卻步。果能修口德，則德足以懷遠，而產生信；信足；則除異守約，而產生義；義足，以得眾而不貪；而明足，以照下利修。

口淨、心靜、身淨，一呼一吸皆能與道之正炁相輝映，命功之門在於三業清靜，方有合一之機也。