- Feb 11 Fri 2011 19:47
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因果函數
- Feb 11 Fri 2011 19:20
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懺悔便消，驕傲便無
瀰天大罪，一懺便消；蓋世功德，一驕便無
浙江奉化雪竇寺的開山祖師--妙高禪師，在妙高臺上用功修行，晝夜不息，但因體力有限，時常打瞌睡。他為了警惕自己別再瞌睡，就移到臨山崖的一邊結跏趺坐，下麵是十丈的懸崖山澗，如果打瞌睡，一頭栽下去，絕對沒命。
有一天妙高禪師忍不住又打瞌睡，真的就這樣摔下去，他以為這一次一定沒命了，沒想到到半山腰時，忽然覺得有人托著他的身體往上回到崖上，他很驚訝的問：「是誰救我？」空中回答：「護法韋馱！」
妙高禪師心想：還不錯，我在這裡修行，居然還有人為我護法！於是趾高氣揚的問：「像我這樣精進修行的人，世間還有幾人？」
浙江奉化雪竇寺的開山祖師--妙高禪師，在妙高臺上用功修行，晝夜不息，但因體力有限，時常打瞌睡。他為了警惕自己別再瞌睡，就移到臨山崖的一邊結跏趺坐，下麵是十丈的懸崖山澗，如果打瞌睡，一頭栽下去，絕對沒命。
有一天妙高禪師忍不住又打瞌睡，真的就這樣摔下去，他以為這一次一定沒命了，沒想到到半山腰時，忽然覺得有人托著他的身體往上回到崖上，他很驚訝的問：「是誰救我？」空中回答：「護法韋馱！」
妙高禪師心想：還不錯，我在這裡修行，居然還有人為我護法！於是趾高氣揚的問：「像我這樣精進修行的人，世間還有幾人？」
- Feb 10 Thu 2011 11:07
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notebook
- Feb 09 Wed 2011 19:16
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該怎麼處理?
- Feb 08 Tue 2011 14:06
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把自己從內心解脫出來
色:
觀念:
凡塵一切都虛幻不實在，"有"現象都是因緣聚會，緣聚則生，緣散就滅了。
所以相都是假的，對相不要住、不要住相，相我們不住了，
就可以解脫很多的煩惱。煩惱都消失了。
我們的煩惱都是住相來。住相才會煩惱，不住相就不煩惱了。
觀念:
凡塵一切都虛幻不實在，"有"現象都是因緣聚會，緣聚則生，緣散就滅了。
所以相都是假的，對相不要住、不要住相，相我們不住了，
就可以解脫很多的煩惱。煩惱都消失了。
我們的煩惱都是住相來。住相才會煩惱，不住相就不煩惱了。
- Feb 08 Tue 2011 13:21
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處理事情時候....
不管我們接受的是怎麼不合理的現象，我們都要歡喜心甘願受。我們只要歡喜心甘願受，這個冤欠到這個地方就為止了。假如我們不歡喜心不甘願受，我們要了解，我們還是一樣要去處理事情。你把狀況處理完了因為你不甘願，所以業債没有了。没有了往後還會再來，還會有不合理的事情又來了。又來你還要再應對，你一樣這種心態那就没完没了。所以一定要改變，歡喜心甘願受，可能以前我不合理去對待人家，現在人家才不合理來對待我。我一改變心態了以後，歡喜心甘願受，那個業就了，從此陌生人，他走他的路，你過你的橋。都不相關了，所以我們要了解，在處理現象的時候，那個心很重要，看我們抱著什麼心，我們大部份不合理都不甘願。不甘願的心表示這個業没有了還在，你處理都是多餘的，在處理時我們又會造業，所以一定要相信因果，我們自己不造因，然後我們所有的行善不要記在腦海裡，它就會進入我們性分之中。我們記在腦海會變成福報。
- Jan 26 Wed 2011 19:58
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妙觀察智
該如何使用妙觀察智呢?
1.前提:
要先知道:六根對六塵產生六識，這一些都是變化無常，一直都在變化，一切猶如影子般，
不實際，不切實，都是假的，非真理。
使用妙觀察智的目的:
就是要讓上述"假的"，轉變成"真理"。然後所看的一切，皆是真理。這樣就是達到目的了。
1.前提:
要先知道:六根對六塵產生六識，這一些都是變化無常，一直都在變化，一切猶如影子般，
不實際，不切實，都是假的，非真理。
使用妙觀察智的目的:
就是要讓上述"假的"，轉變成"真理"。然後所看的一切，皆是真理。這樣就是達到目的了。
- Jan 19 Wed 2011 19:38
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主人 與 客人
因為形形色色讓你的心有所領會
心境可以轉環境你是主人
心境被環境轉你是客人，你就永遠身不由主
想做天地主人，想瀟灑自在，天大地大任我遊，
做法就是：有些東西要放下來，
因為背的太多你會走不遠，你會走不開，因為你捨不得，所以不要再執著下去了。
你覺得無理的，就有道理在裡面，要體悟之。
- Jan 12 Wed 2011 14:57
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浩劫緊迫（若您無暇，亦請撥空字句深思。）
浩劫緊迫（若您無暇，亦請撥空字句深思。）
共業形成的浩劫，何以深廣？乃集聚眾多人今世或宿世之惡孽因，
一次爆發，就像地震能量一次釋放一樣，其威力當然不同小可。以缸盛
水，若水源不禁，則缸水必有滿盈而洩濫之一刻。今世之人，惡業不斷
累積，雖然耶穌福音幾乎傳遍，雖然諸正派濟世宗脈廟寺佛堂等竭盡心
力，祈挽化劫，但是請問各位，眼觀當下，世人所造之惡業有趨緩的情
勢嗎？同性戀在過去一開始本來很稀奇，但是現在如果與檳榔西施、援
交、一夜情、轟趴搖頭等比起來，反倒不覺得它有什麼古怪，沒錯！這
簡單的一句話，已經道盡了人類所面臨的危機，惡業之造作以超快的速
度在累積，但是心靈之革醒卻如同牛步般難行，這不能怪諸天神聖無能
為力，只恨世間人等不知覺醒，依然我行我素，自甘沉醉於萬丈深淵之
中。大家怎能確定說，現在整個地球村還沒到惡貫滿盈的時刻呢？若是
如此，又怎不怕措手不及呢？
歷經了九二一、九一一、南海大海嘯、瘟疫之侵襲、颶颱之加劇等
等，近年來之災劫嚴重性及頻率度截截升高，愈演愈烈，足見上蒼有降
災點醒世人之意味，當知非凡緊急。道理很簡單，有一位母親拿著棍子
準備要打調皮的小孩，她說數到十就要打，前面一到五只以普通的音調
，但愈數到後面尤其八、九的時候，卻見小孩依然搗蛋，那麼母親是不
是會很自然的放大音量，愈喊愈大聲呢？頗有警告之意味存在。希望各
位靜心去分辨思考，但不要總以或然機率帶過去，認為這一切都只是「
巧合」，哪來這麼多徵兆，無需掛疑多慮，那麼，一旦災禍不幸降臨自
己身上之時，旁人也覺得只是巧合，沒有什麼大不了的，並且叫你自認
倒楣，這樣的說法你能接受嗎？合理嗎？不覺得有疑問嗎？
或許有很多人會反駁，那些喪盡天良而做盡壞事的人，又不是我，
干我何事，要怪也要怪這些人才是，與我何關？這樣的想法乍看之下好
像還滿有道理的，但如果仔細想想，便知其癥結所在。其實很簡單，請
問您心中貪愛的人事地物，您放下了嗎？您心中怨恨的人事地物放下了
嗎？積沙可成塔您知道嗎？在一間佈滿瓦斯的密室裡，只須一丁點火光
就足以引爆致命震撼的危機，這個道理您疏忽了嗎？還有您的缺點改了
多少呢？您有哪些缺點是連自己都還沒發覺的呢？您耳邊是不是偶爾有
諸如勸善一類的人事物（不管任何宗教）出現，而你卻習慣性地視若無
睹，從來不花一點心思去思考一番、深入研究，即使認為它是歪理，也
應該理出個頭緒來，而不該總以科學時代不要迷信搪塞，或者一聽到不
合自己理念的言論就當下駁斥或跳過，從來沒有想到要虛心去加以研究
探討，只以「不信」帶過，猶如馬耳東風；而平時一到假日便知道休閒
娛樂、逛街遊玩，享受美滿的人生，卻疏忽了美滿的背後所潛藏的危機
；況且，您宿世所造的惡孽種子有哪些呢？又將會在您生命中的哪一年
哪一月引爆您知道嗎？您平時沒有累積足夠的善德以為資糧，一旦災劫
臨身之時又如何能夠撥轉化解呢？就像車子開到山路中才發現油料不足
，一到了野餐地點才知道糧食不夠，等到要走路回家時卻又發現僅剩的
礦泉水也已經喝完了，那時才要叫苦連天，懊惱不已，真是只恨當初！
當然，對於不信因果道理之人，聽了前面的一些問句可能會嗤鼻以笑，
卻不知有多少原本可以化解災厄的機會也這樣一次又一次地在面前消失
遠離，真是錯失良機！仔細想一下，不覺得可惜嗎？往往一念之轉就可
以種下未來消災解厄的緣機動力，而您連這一念竟也不願意低心下氣轉
過來，慨！夫復何言。
至於如何累積善德資糧呢？放生、誦經持咒、禮佛拜懺、真誠祈禱
、奉獻犧牲、誠心代禱、科儀法會、佈施、珍惜五穀、幫助貧窮之人、
原諒犯錯之人、多幫助別人、不要自私自利、要相信因果報應、原諒你
的仇人、孝敬師長、兄友弟恭、幫助你的仇人、恪遵四維八德、五常五
倫、三從四德等等，這無一不是善德之累積，但是這枯燥乏味的長篇大
論，套一句俗語來說：三歲小孩說得出，八十老人做不來。所以，捫心
自問，當下一波災劫不幸來臨之時，自己可否安如泰山？或者岌岌可危
？最有可嘆者，雖然某人表相上乍似「安穩」，這輩子也沒做過什麼壞
事，但卻過去世所犯下之惡業力已經虎視耽耽地伺機猛撲而渾然不知，
更重要的是平時並沒有累積足夠的善德資糧予以排解，那麼等到緣引一
契，不管是販夫走卒或者高官權貴，頓時無常變故，人事已非，徒然唏
噓而已，這時才要悲心哭喊，甚或怨天尤人，又有何用呢？而這樣的人
恐怕還真不少呀！不知道要及時醒悟、及時行功，請問上天又能如何呢
？怎能怪蒼天無情絕心呢？只嘆自心昧矇無清而屢屢斷送良機矣。
眼前無事，非保永寧，更要小心暴風雨前的寧靜。不要一直沉醉在
笙歌達旦的歡愉之下，當曉閻王要人三更絕，絕不留人過五更；世間之
無常，莫要等到周遭環境驟然丕變之時才要警覺，平時應有憂患意識，
當知未雨綢繆，換句話說，時時懺悔反省自身之缺點，並且努力革心改
正、行功，此乃是保命之萬靈丹也！至於風水、地理、命數、偏方等等
，是有其數理存在，但是以「心」轉境之上乘心法，遠勝於花大錢改造
風水地理、改運等等；各位若不信，何不自己實驗看看，因為萬法唯心
之故，一切事項當皆從「心」下手才是真正治本之法，否則事倍功微甚
或徒勞無功、緣木求魚，更慘者賠了夫人又折兵。
文末，引用一首警世詩當作提醒，願知珍惜把握，莫待臨時抱佛腳
，必悔平時不燒香。詩曰：古律無滅佚，夜晦有盡期，因果須互償，痛
斷肝腸離。
●此篇文已承敕化傳佈功德加巨，願知把握，助印流通，功德無量
文章來源;http://www.wretch.cc/blog/rain354015/12223871
共業形成的浩劫，何以深廣？乃集聚眾多人今世或宿世之惡孽因，
一次爆發，就像地震能量一次釋放一樣，其威力當然不同小可。以缸盛
水，若水源不禁，則缸水必有滿盈而洩濫之一刻。今世之人，惡業不斷
累積，雖然耶穌福音幾乎傳遍，雖然諸正派濟世宗脈廟寺佛堂等竭盡心
力，祈挽化劫，但是請問各位，眼觀當下，世人所造之惡業有趨緩的情
勢嗎？同性戀在過去一開始本來很稀奇，但是現在如果與檳榔西施、援
交、一夜情、轟趴搖頭等比起來，反倒不覺得它有什麼古怪，沒錯！這
簡單的一句話，已經道盡了人類所面臨的危機，惡業之造作以超快的速
度在累積，但是心靈之革醒卻如同牛步般難行，這不能怪諸天神聖無能
為力，只恨世間人等不知覺醒，依然我行我素，自甘沉醉於萬丈深淵之
中。大家怎能確定說，現在整個地球村還沒到惡貫滿盈的時刻呢？若是
如此，又怎不怕措手不及呢？
歷經了九二一、九一一、南海大海嘯、瘟疫之侵襲、颶颱之加劇等
等，近年來之災劫嚴重性及頻率度截截升高，愈演愈烈，足見上蒼有降
災點醒世人之意味，當知非凡緊急。道理很簡單，有一位母親拿著棍子
準備要打調皮的小孩，她說數到十就要打，前面一到五只以普通的音調
，但愈數到後面尤其八、九的時候，卻見小孩依然搗蛋，那麼母親是不
是會很自然的放大音量，愈喊愈大聲呢？頗有警告之意味存在。希望各
位靜心去分辨思考，但不要總以或然機率帶過去，認為這一切都只是「
巧合」，哪來這麼多徵兆，無需掛疑多慮，那麼，一旦災禍不幸降臨自
己身上之時，旁人也覺得只是巧合，沒有什麼大不了的，並且叫你自認
倒楣，這樣的說法你能接受嗎？合理嗎？不覺得有疑問嗎？
或許有很多人會反駁，那些喪盡天良而做盡壞事的人，又不是我，
干我何事，要怪也要怪這些人才是，與我何關？這樣的想法乍看之下好
像還滿有道理的，但如果仔細想想，便知其癥結所在。其實很簡單，請
問您心中貪愛的人事地物，您放下了嗎？您心中怨恨的人事地物放下了
嗎？積沙可成塔您知道嗎？在一間佈滿瓦斯的密室裡，只須一丁點火光
就足以引爆致命震撼的危機，這個道理您疏忽了嗎？還有您的缺點改了
多少呢？您有哪些缺點是連自己都還沒發覺的呢？您耳邊是不是偶爾有
諸如勸善一類的人事物（不管任何宗教）出現，而你卻習慣性地視若無
睹，從來不花一點心思去思考一番、深入研究，即使認為它是歪理，也
應該理出個頭緒來，而不該總以科學時代不要迷信搪塞，或者一聽到不
合自己理念的言論就當下駁斥或跳過，從來沒有想到要虛心去加以研究
探討，只以「不信」帶過，猶如馬耳東風；而平時一到假日便知道休閒
娛樂、逛街遊玩，享受美滿的人生，卻疏忽了美滿的背後所潛藏的危機
；況且，您宿世所造的惡孽種子有哪些呢？又將會在您生命中的哪一年
哪一月引爆您知道嗎？您平時沒有累積足夠的善德以為資糧，一旦災劫
臨身之時又如何能夠撥轉化解呢？就像車子開到山路中才發現油料不足
，一到了野餐地點才知道糧食不夠，等到要走路回家時卻又發現僅剩的
礦泉水也已經喝完了，那時才要叫苦連天，懊惱不已，真是只恨當初！
當然，對於不信因果道理之人，聽了前面的一些問句可能會嗤鼻以笑，
卻不知有多少原本可以化解災厄的機會也這樣一次又一次地在面前消失
遠離，真是錯失良機！仔細想一下，不覺得可惜嗎？往往一念之轉就可
以種下未來消災解厄的緣機動力，而您連這一念竟也不願意低心下氣轉
過來，慨！夫復何言。
至於如何累積善德資糧呢？放生、誦經持咒、禮佛拜懺、真誠祈禱
、奉獻犧牲、誠心代禱、科儀法會、佈施、珍惜五穀、幫助貧窮之人、
原諒犯錯之人、多幫助別人、不要自私自利、要相信因果報應、原諒你
的仇人、孝敬師長、兄友弟恭、幫助你的仇人、恪遵四維八德、五常五
倫、三從四德等等，這無一不是善德之累積，但是這枯燥乏味的長篇大
論，套一句俗語來說：三歲小孩說得出，八十老人做不來。所以，捫心
自問，當下一波災劫不幸來臨之時，自己可否安如泰山？或者岌岌可危
？最有可嘆者，雖然某人表相上乍似「安穩」，這輩子也沒做過什麼壞
事，但卻過去世所犯下之惡業力已經虎視耽耽地伺機猛撲而渾然不知，
更重要的是平時並沒有累積足夠的善德資糧予以排解，那麼等到緣引一
契，不管是販夫走卒或者高官權貴，頓時無常變故，人事已非，徒然唏
噓而已，這時才要悲心哭喊，甚或怨天尤人，又有何用呢？而這樣的人
恐怕還真不少呀！不知道要及時醒悟、及時行功，請問上天又能如何呢
？怎能怪蒼天無情絕心呢？只嘆自心昧矇無清而屢屢斷送良機矣。
眼前無事，非保永寧，更要小心暴風雨前的寧靜。不要一直沉醉在
笙歌達旦的歡愉之下，當曉閻王要人三更絕，絕不留人過五更；世間之
無常，莫要等到周遭環境驟然丕變之時才要警覺，平時應有憂患意識，
當知未雨綢繆，換句話說，時時懺悔反省自身之缺點，並且努力革心改
正、行功，此乃是保命之萬靈丹也！至於風水、地理、命數、偏方等等
，是有其數理存在，但是以「心」轉境之上乘心法，遠勝於花大錢改造
風水地理、改運等等；各位若不信，何不自己實驗看看，因為萬法唯心
之故，一切事項當皆從「心」下手才是真正治本之法，否則事倍功微甚
或徒勞無功、緣木求魚，更慘者賠了夫人又折兵。
文末，引用一首警世詩當作提醒，願知珍惜把握，莫待臨時抱佛腳
，必悔平時不燒香。詩曰：古律無滅佚，夜晦有盡期，因果須互償，痛
斷肝腸離。
●此篇文已承敕化傳佈功德加巨，願知把握，助印流通，功德無量
文章來源;http://www.wretch.cc/blog/rain354015/12223871
- Dec 09 Thu 2010 20:19
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達摩祖師為眾生講述修持妙法